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Qué (quién) es apócrifo - definición
Resultados encontrados: 17
Apócrifo de Santiago
El Libro Secreto de Santiago o Apócrifo de Santiago (NHC I, 1-16) está ubicado dentro de los Evangelios Apócrifos cristianos de Nag Hammadi, relativos a las enseñanzas de Cristo, descartados mediante la conformación del Canon del Nuevo Testamento. Está conservado en una sola copia copta encontrada en el Códice I de Nag Hammadi.
Libro apócrifo
PÁGINA DE DESAMBIGUACIÓN DE WIKIMEDIA
Libros apócrifos; Libros Apócrifos
El término libro apócrifo hace referencia a varios artículos:
libro apócrifo
PÁGINA DE DESAMBIGUACIÓN DE WIKIMEDIA
Libros apócrifos; Libros Apócrifos
term. comp.
Literatura. Nombre de una obra cuando se atribuye no a su autor, sino a otra persona, generalmente de gran prestigio intelectual.
apócrifo
adj.
1) Fabuloso, supuesto o fingido.
2) Se dice de todo libro que, atribuyéndose a autor sagrado, no está, sin embargo, incluido en el canon por no constar haber sido inspirado por Dios.
apócrifo
Sinónimos
adjetivo
fingido: fingido, ficticio, simulado, supuesto, fabuloso, inventado, quimérico, falsificado, adulterado, imitado, corrompido, sofisticado, falseado, ilegítimo, espurio, contrahecho, tergiversado, desnaturalizado, falso, engañoso, mentiroso, erróneo, inexacto
Antónimos
adjetivo
Palabras Relacionadas
apócrifo
apócrifo, -a (del lat. "apocr
Evangelios apócrifos
Los evangelios apócrifos o extracanónicos son los escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo en torno a la figura de Jesús de Nazaret que no fueron incluidos ni aceptados en el canon de la Biblia israelita Septuaginta griega, así como tampoco de ninguna de las versiones de la Biblia usadas por distintos grupos de cristianos como la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana e Iglesias protestantes. Entre esos escritos se encuentran los Manuscritos de Nag Hammadi.
Evangelio apócrifo
Nombre dado a escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo en torno a la figura de Jesús de Nazaret.
Se les dio el nombre de evangelio por su aspecto similar a los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento. Sin embargo, muchos de ellos no tienen un estilo evangélico, ya que no son utilizados para anunciar una Buena Noticia (esto es lo que significa etimológicamente Evangelio).
Algunos de estos escritos surgieron en comunidades gnósticas, con la intención de contener palabras ocultas (en griego, apokryphos). Estos mensajes ocultos entre los discursos atribuidos a Jesús estaban reservados a los iniciados en esas comunidades. Aunque inicialmente se denominó "Evangelio apócrifo" únicamente a este tipo de escritos, se amplió posteriormente a todos los que no se incluyeron en el canon del Nuevo testamento, independientemente de su finalidad, oculta o no.
Se les dio el nombre de evangelio por su aspecto similar a los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento. Sin embargo, muchos de ellos no tienen un estilo evangélico, ya que no son utilizados para anunciar una Buena Noticia (esto es lo que significa etimológicamente Evangelio).
Algunos de estos escritos surgieron en comunidades gnósticas, con la intención de contener palabras ocultas (en griego, apokryphos). Estos mensajes ocultos entre los discursos atribuidos a Jesús estaban reservados a los iniciados en esas comunidades. Aunque inicialmente se denominó "Evangelio apócrifo" únicamente a este tipo de escritos, se amplió posteriormente a todos los que no se incluyeron en el canon del Nuevo testamento, independientemente de su finalidad, oculta o no.
Textos apócrifos
Se denomina apócrifo (del griego άπόκρυφος apokryphos, «oculto») a aquellos textos atribuidos a autores sagrados cuya pertenencia al canon de la Biblia está en discusión, no es aceptada por alguna autoridad o denominación religiosa, o ha caído en descrédito por los estudios filológicos. El primero en usar el término en este sentido fue Jerónimo de Estridón, en los escritos en que comenta la tarea que representó la traducción al latín del texto bíblico, para designar algunos de los libros que hoy se conocen como deuterocanónicos, que no formaban parte del texto del Tanaj en uso por las comunidades judías; aunque estos libros (Tobías, Judit, 1 Macabeos, 2 Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc, así como algunos fragmentos de Ester y Daniel) finalmente fueron incluidos en la versión de la Biblia empleada por la Iglesia Católica tras su aprobación en el Concilio de Trento de 1546, el término siguió en uso, aplicándose a textos que se juzgaron inadecuados, como el Evangelio de Tomás.
